Vivencias y Reflexiones de un Caminante (“Vientos de Cumbre”)

El autor de este Blog: Aldo Carlos Malpartida Chaupin, en la Provincia de Celendin de Cajamarca - Perú, en su Plaza de Armas

El autor de este Blog: Aldo Carlos Malpartida Chaupin, con el artesano trotamundo Eloy ,el que está en el medio y el amigo Javier, el que está con chaleco verde (actualmente mi amigo Javier ya no viaja y vive una vida sedentaria), en la ciudad de Cajamarca - Perú, estamos en el mirador "Santa Apolonia"

El Oso de Anteojos prisionero con el autor de este Blog: Aldo Carlos Malpartida Chaupin, nótese la cadena atada desde su cuello y corre por su espalda del Oso

El Oso de Anteojos prisionero, bebiendo la gaseosa que le di (el autor del Blog: Aldo Carlos Malpartida Chaupin)

Escuchando una canción, de pronto mi memoria me arde, me acuerdo de un viaje en el año 2003,era Octubre, que realicé con mi amigo Javier al departamento de Cajamarca en mi país Perú, lo que no recuerdo bien es, si fue en la misma ciudad de Cajamarca o la provincia de Celendin, que también pertenece al departamento de Cajamarca , pero la historia es que un señor que nos transportaba a otro pueblo de Cajamarca nos hablaba que el tenía un Oso de anteojos en su casa, que lo había criado desde que era un cachorro, que él y otros hombres muy adentro de un bosque habían espantado a su madre, desamparado su osezno, había quedado a merced de estos hombres, y que desde ese tiempo él se había quedado con el cachorro Oso de anteojos, nos invitó, que un día vayamos a visitar su casa y ver al Oso de anteojos, luego nos conversaba de lo rico que era la carne de Venado que se cazaba por los bosques altos de Cajamarca, me llamó mucho la atención lo del Oso más no de la carne de venado, por que yo soy mas tirado para lo vegetariano, así que yo y mi amigo Javier decidimos ver al Oso, fuimos a la casa de este señor , grande fue mi sorpresa lo mal que estaba el Oso, estaba encadenado y hambriento, su mirada era triste y ansiosa, mi pena fue inmensa al ver aquel Oso, inclusive me tomé 2 fotografías con ese Oso triste, las cual inserté a este artículo.

Siempre en mis viajes lo que más me gusta es ver los animales libres por la naturaleza, los paisajes naturales y las personas de cada lugar que viajo. Recuerdo que yo llevaba una botella plástica de gaseosa, el Oso me lo pedía con mucha sed, hacía mucho calor y se lo di y se lo bebió de inmediato, luego de ver aquel Oso, este señor inescrupuloso nos decía que quería vender al Oso al mejor postor. Salí con una sensación de total desconcierto de ese lugar, no se porque los hombres tratan de tener en cautiverio a animales que tienen una vida libre y salvaje, que extraño gozo encuentran algunas personas de tenerlos prisioneros, su vida de estos animales no lo pertenecen a ningún ser humano, ellos deben de estar libres en su hábitat,
Con razón el antiguo filósofo griego “Diógenes el Cínico” dijo: “Cuanto más conozco a la gente, más quiero a mi perro.”
Creo que el hombre es el más cruel de todas las especies vivas de este planeta.
Luego me olvidé del asunto, regresé de aquel viaje y las cosas de la vida te hacen olvidar, ahora a través de los años me pongo a pensar con cierta melancolía, que será de su destino de aquel Oso de anteojos que siempre debería haber vivido libre por los bosques de Cajamarca.
Como atmósfera de este artículo inserté 2 canciones muy buenas, ambas canciones del país hermano de Argentina, la primera se llama: “El Oso” del cantautor Moris Birabent, la segunda se llama: “Carta de un León a otro León”, interpretada por Juan Carlos Baglieto, estas canciones son muy buenas se puede interpretar de muchas maneras no solamente de la manera literal, sino de acuerdo al criterio de cada uno.
Saludos de “Vientos de Cumbre”

Tema: "El Oso", del Cantautor argentino Moris Birabant, video bajado de You Tube, cortesía del amigo MIQUIMBAFUL

Tema: "Carta de un León a otro León", cantada por el argentino Juan Carlos Baglietto, video bajado de You Tube, cortesía del amigo 4tOrRaNt3

El Blog "Vientos de Cumbre" saluda la Premiación GRAMMY 2011 a la canción: "Latinoamérica"

El Duo Puertorriqueño: "Calle 13" ("Visitante" y "Residente") , Premio Grammy 2011 a su canción "Latinoamérica"

Este Blog: "Vientos de Cumbre", saluda la premiación Grammy 2011 a la canción: "Latinoamérica", del duo Puertorriqueño "Calle 13", como canción del año, en esta canción colaboran tambien nuestra actual ministra de la cultura Susana Baca de Perú, la cantante folklórica colombiana Totó la Momposina y la interprete brasileña María Rita, el video de la canción se grabó en lugares de Cusco, Barranco y Chincha de Perú.

El video muestra la geografía latinoamericana y su gente, es un buen tema, la letra refleja los asuntos latinoamericanos, como cuando "Residente" vocalista de Calle 13 nos dice: "El que no quiere a su Patria, no quiere a su Madre"; " "Soy la fotografía de un desaparecido"; "Soy la espina dorsal del planeta, en mi cordillera", " la operación Condor invadiendo mi nido, perdono pero nunca olvido", buenas frases.

Todo eso es nuestra Patria grande Latinoamérica, bueno escuchen la canción

Saludos de "Vientos de Cumbre"

Canción "Latinoamérica" de Calle 13, Premio Grammy 2011, video bajado de You Tube, cortesía del amigo elvecindariocalle13

Las Montañas o "los Apus" en la Cosmovisión Andina

Mohicano. Poblador nativo de Norteamérica

Hombre del Ande, ciudad del Cuzco - Perú

Apache, nativos pobladores de Norteamérica

El "Apu" Huaytapallana, ubicada a las afueras de la ciudad de Huancayo, Junin - Perú

El hombre del Ande tiene una cosmovisión muy distinta al del hombre occidental con respecto a lo que son las montañas, para el hombre del Ande la montaña es un espíritu divino que tiene un gran poder para la vida de los hombres que habitan en su entorno, para el simple hombre de ciudad o occidental la montaña es solo una elevación gigantesca de terreno, carente de vida e inerte, para el hombre andino la montaña es el "Apu", cuyo significado andino es que son los espíritus tutelares de los antepasados protectores, es por eso que se le reverencia con rituales, como el pago al "Apu", para caminar por sus laderas o sus cumbres, hay que pedirle permiso al "Apu", si no se les dá un ritual de pago al "Apu" es como si estuvieras faltándole el respeto y el "Apu" encolerizado puede ocasionar un daño a la persona que se atreve a caminar por su cuerpo, mediante un ritual de pago a la montaña, un viajero puede subir un cerro sin tener problemas, el ritual lo hace el "Chamán", el "Taita" o el "Paco" como se les dice en el Ande a estas personas que son los guías espirituales o maestros espirituales que tienen relación con los espíritus elementales del ande: como el agua de los ríos, la “Pachamama” que es la tierra o el suelo, el aire, y las montañas que son los "Apus", pero también un viajero puede hacer este ritual con chicha (que es una bebida a base de maíz morado o amarillo), cigarro y hojas de coca (que es una hoja sagrada en el Ande) y colocarlos en un agujero o debajo de una piedra de la montaña a subir, en señal de respeto, como vemos el hombre del Ande esta muy relacionado con la naturaleza, saben que si se le hace daño a la naturaleza estos responderán con calamidades al sistema de vida del hombre, haciendo que su vida sea mas desastrosa, razón no les falta ya estamos sufriendo los problemas ambientales como la desaparición de algunas especies de flora y de fauna, calentamiento global y contaminación, etc, .
También sabemos que antes que lleguen los colonizadores a estas tierras de América, en Norteamérica existían las siguientes tribus: "Navajos", "Apaches", "Sioux", "Cheyennes", "Mohicanos", etc, todos estos habitantes nativos de la América del Norte, rendían culto y respeto a la naturaleza, también al igual que los habitantes andinos, tenían a las montañas como entes manifiestos de la divinidad. Al venir los colonizadores exterminaron a estos nativos norteamericanos y le redujeron a pequeñas reservaciones, creando una ruptura en la armonía del hombre con la naturaleza que predominaba antes con los nativos hasta la llegada de los colonizadores.
A las montañas hay que tenerles respeto, muchos andinistas, escaladores, murieron tratando de alcanzar sus cumbres.
Mucho se puede decir de las montañas, pero sé que durante mis viajes, estas montañas siempre me fascinaron, me inquietan, me invitan a transitarlos, conocer sus cumbres, con todo el respeto que se le debe tener, y sobre todo las montañas me dicen que es una esfinge muy misteriosa que te atrae como el canto de una sirena en el mar.
Para darle atmósfera a este artículo inserte 3 temas de este gran grupo peruano “Indiogenes”, la primera es "Rickchariy", la segunda es el tema "Munaq Quilla" y el tercero es "Warrior" que en inglés significa: “guerrero”, donde predominan las Zampoñas, las Tarkas y las Tobas, a mi particularmente me gustan su sonido de estos instrumentos musicales andinos, es muy telúrico y son los sonidos que emiten los vientos de cumbre

Saludos de Vientos de cumbre

Indiogenes, tema:"Rikchariy", cortesía del amigo chamakani49, video bajado de YouTube



Indiogenes, tema: "Munaq Killa, cortesía del amigo saqraperu, video bajado de YouTube

Indiogenes, Tema: "Warrior" (guerrero),cortesía del amigo mauxent, video bajado de YouTube

De Regreso al Blog y Otra vez Facundo Cabral

Retomo el Blog: "Vientos De Cumbre", luego de un viaje que realizé por la Cordillera de los Andes del Perú, abro mi Blog y veo que lo último que escribí fue sobre el gran Facundo Cabral, ya pasó más de un mes que voló el maestro a otras dimensiones, pero había un video que yo quería colgar sobre Facundo , donde toca y expone sus ideas y forma de ver las cosas, se realizó en la Universidad Nacional de Ingienería, ( La UNI), de Lima - Perú, fue el 24 de junio de 1987, se le ve mas joven y es interesante todo lo que dice, todo aquel que quiere conocer más a Facundo es bueno que vean y escuchen el video. ¡¡No apto para personas superficiales y materialistas!!.

Y otra vez ¡Grande Maestro!

Saludos de "Vientos de Cumbre"

Video colgado de You Tube, Facundo Cabral en la UNI, 24 de Junio de 1987, cortesía del amigo ACUNICULTURA





Y este Video de un Temazo del maestro Cabral: "Me Gusta la Gente Simple", video bajado de You Tube, cortesía del amigo Rileguz1355

Facundo Cabral el Canta Autor Trotamundo

El Gran Canta autor Trotamundo Facundo Cabral

Me desperté en la mañana del 9 de julio del 2011 con la noticia del asesinato del gran trovador argentino Facundo Cabral (La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina, 22 de mayo de 1937 - Ciudad de Guatemala, 9 de julio de 2011), fue en la madrugada, dice las noticias a las 5 y 20 a.m. Cerca al aeropuerto de Guatemala en la calle llamado Bulevar "Liberación", irónico nombre lo asocio yo a la liberación del cuerpo físico y dandole libertad completa al alma de Cabral.
Para este viajero escritor de “Vientos de Cumbre”, Facundo Cabral es un referente, un sinónimo de la espiritualidad del viajero que quiere conocer el mundo con ojos acuciosos, del trotamundo en esencia, del vagabundo libre, del juglar, del mistico, del poeta, del cantor, del filósofo, del vivir conociendo el mundo cantando con la guitarra como un trovador de la edad media, del pensador peripatético (peripatético se llamaba a la escuela que formó Aristóteles, que enseñaba y filosofaban caminando, paseando, viajando), todas estas cosas es Facundo, los músicos que yo siempre escucho, se pronunciaron por este hecho, como el canta autor cubano Silvio Rodríguez en su Blog: “Segunda Cita”, hay un poema dedicado a Facundo que en su parte final dice: “Todas las cosas bellas, comenzaron cantando, no olvides que tu madre cantando te acuno”.
Andrés Calamaro en su cuenta Twitter comenta: "Facundo Cabral No soy de aquí ni soy de allá. Vive para siempre", "Un bohemio que se inventó a si mismo, un permanente viajero, ni de aquí ni de allá. Lo veía cuando era yo un niñato, en el café concert. Cabral Ferrocabral. Una vida de novela y de leyenda”.
La biografía de Facundo Cabral es de novela, de niño abandonado por su padre, su madre y sus hermanos sumidos en la pobreza, el un niño rebelde y bebedor desde temprana edad, recluido en una correccional, del cual escapó, se dice que de niño viajó desde la ciudad llamado Tierra del Fuego donde su familia vivían, es una provincia argentina que se encuentra en la parte mas sur de la Argentina por la región de la Patagonia, para hablar con Eva Perón para que le diera trabajo a su mamá, muchas anécdotas ocurrieron en su vida, como cuando conoció a un vagabundo llamado Simón que lo introdujo en su modo de ver y vivir la vida. Cabral citaría así sus inicios en el medio musical: "Empecé a cantar con los paisanos, con la familia Techeiro. Y el 24 de febrero de 1954, un vagabundo me recitó el sermón de la montaña y descubrí que estaba naciendo. Corrí a escribir una canción de cuna, Vuele bajo, y empezó todo".

Influenciado en lo espiritual por: Jesús, Gandhi y La Madre Teresa de Calcuta, predicó una especie de misticismo cristiano; en Literatura tuvo admiración por Jorge Luis Borges con quien también mantuvo conversaciones filosóficas y por el poeta Walt Whitman. Este rumbo de observación espiritual, inconformista, se imprimió en su carrera como canta autor que tomó el rumbo de la crítica social sin abandonar su habitual sentido del humor. No se conoce que Cabral haya tenido participación militante en movimiento político alguno.
Todo esto era el gran Facundo Cabral, a los 74 años, Facundo creo que ya se estaba preparando para partir de este mundo, se dice en las noticias que en su penúltimo concierto en Guatemala al final de su recital se despidió con estas palabras: Para despedirse, expresó: “Ya le di las gracias a ustedes. Las daré en Quetzaltenango , y después que sea lo que Dios quiera, porque Él sabe lo que hace”.

Y en la página de Internet de infobae.com se publica textualmente un extracto: “Si bien la muerte lo alcanzó de manera imprevista, y por error según aventuran los investigadores, el cantautor ya se había referido a este momento en distintas entrevistas, en una de ellas con sorprendente coincidencia con lo ocurrido.
"Ahora es muy fácil saber dónde va a ser el final, porque queda muy cerca. No sé si son tres, cinco años más", dijo a la periodista argentina Leila Guerriero, del diario El Mercurio, en 2008.
Con respecto al lugar en el que ocurriría, nombró Buenos Aires, Quito, Chicago o Mar del Plata. "Es por acá. Y seguramente en un hotel frecuentado, conocido por mí, o en una clínica de alguna de esas ciudades", señaló, según publicó el portal El Intransigente.
En tanto, en otra entrevista, esta vez al sitio web Día a Día, Cabral dijo que la muerte era "la única hembra" que le faltaba.
"Coqueteo con ella porque es excitante la idea. Es excitante la idea de abandonar el cuerpo; uno sospecha que el espíritu continúa, pero si no fuera así de cualquier manera es muy excitante la idea. Me produce mucha curiosidad, por eso no hay miedo. Me produce mucha curiosidad y más a uno, que ha sido bastante atrevido en todos los ámbitos de la vida para bien o para mal, con errores o con aciertos", relató.
Se preguntaba si iba a ser de noche, cómo, y si tendría la forma de un "viento helado" o de una "mano cálida".
"Yo la siento como una hembra de negro, la fantaseo, tal vez es algo que me viene del cine, quizá del cine de Bergman, esas imágenes. Yo no siento la muerte como algo frío, sino como una mudanza cálida. No creo en el final, ¿eh?, creo que todo se transmuta y todo se transforma, ya está dicho hace siglos esto", indicó.
Para finalizar, sostuvo: "No sé qué será o no será, pero de cualquier manera me intriga, así como que me intriga qué es lo que todavía le falta escribir a Bradbury o cuál va a ser la próxima historia que nos va a contar García Márquez". (InfoBae.com)

Facundo Cabral: " No soy de Aquí, ni Soy de Allá", video bajado de You Tube, cortesía del amigo tamakkvn

Por último, el se jactaba que no tenia propiedades, que vivía en cuartos de hoteles, también se cuenta que a un amigo suyo taxista le regaló todo su colección de reconocimientos discográficos, que conoció y conversó con la madre Teresa de Calcuta, que paseaba y conversaba mucho con el escritor argentino Borges, se dice que conoció y visitó entre 150 a 160 países del mundo, sin duda un personaje singular y de los pocos grandes que quedan en la música, "Vientos de Cumbre" homenajea así a Facundo Cabral que voló muy temprano de madrugada a otras dimensiones.

Mientras los adolescentes de hoy escuchan a Justin Bieber, a Lady Gaga, y otras estupidas sandeces mas, yo voy a escuchar a Facundo Cabral, a Silvio Rodriguez, Andrés calamaro y otros grandes mas, sus canciones me hacen pensar.

¡Grande maestro!. viajero, trotamundo, mistico y poeta empedernido
Inserte 3 videos de éste gran canta autor.

"No estas Deprimido estás distraído", Voz Facundo Cabral y sus pensamientos, Video bajado por You Tube, cortesía del amigo jemmanuel911


Facundo Cabral: "Clase Turista", primera canción del maestro que lo escuché y lo grabé en un cassette antiguo, video bajado de You Tube, cortesía de la amiga WenDaría007

Solsticio de invierno en el hemisferio sur del planeta, el año nuevo andino y el Inti Raymi otra vez

El "Intihuatana" o "Reloj Solar" de los Incas, en Machu Picchu, Cuzco - Perú

La "Fiesta del Sol" o el "Inti Raymi", en Cuzco - Perú

El río "Urubamba", en el Valle Sagrado de los Incas, la Naturaleza en toda su belleza

El Hombre Contemporáneo con sus contaminantes, es un factor principal del calentamiento global

La contaminación ambiental ocasionada por el hombre contemporáneo

Justo el Blog: “Vientos de Cumbre" lo empecé como primer artículo con la fiesta del “Inti Raymi”, justo escribí el 22 de junio del 2010, ahora ya pasó un año y el ciclo se vuelve a repetir, nuevamente se da el "Inti Raymi" el 24 de junio, empezó el solsticio de invierno en el hemisferio sur, este 21 de junio fue el inicio del Año Andino, y vuelvo a escribir este 22 de Junio, podemos agregar del anterior articulo que los Incas celebraban el “Inti Raymi” como veneración al Sol, para ellos el Sol lo era todo, era su fuente de vida, junto con la tierra y el agua respectivamente, por eso que todos estos elementos tienen sus fiestas en el mundo andino y en su cosmovisión tienen un peso esencial.
Por ejemplo los Incas con sus llamados "relojes solares" que es el Inti Huatana, sabían las estaciones del año, el Intihuatana que significa en quechua, (lengua ancestral peruana): “para atar el Sol” o “sujetar el Sol”, el Inti Huatana es una columna de piedra bien labrada de un tamaño aproximado de 1 metro a 2 metros de altura y con diámetro de 2 metros, tiene la forma de una base, (50%) de su altura, con varios pequeños niveles (en distancia en decímetros entre cada uno) y en su centro se eleva un “torreón” de cuatro ángulos, cada ángulo indica a una de las principales direcciones geográficas: Norte, Este , Oeste y Sur , se cree que era un calendario pétreo para definir las estaciones, según la sombra que daba el Sol a la base de esta piedra.
Con la invasión de los españoles, destrozaron casi todos los Intihuatanas que habían en el Imperio Incaico, actualmente se pueden encontrar Intihuatanas en buen estado en las ruinas de Pisac y en Machu Picchu, todas estas ruinas se encuentran en la ciudad del Cuzco, en el "Valle Sagrado de los Incas", como vemos Los Incas mediante sus fiestas del Inti Raymi, su fiesta a la Tierra o “Pachamama” en quechua y su fiesta al agua valoraban y respetaban toda la naturaleza y sabían que era muy importante para sus propias vidas, debían cuidarla y amarla, me pregunto que dirían los Incas si vieran como está el mundo actualmente, completamente contaminado y produciendo el calentamiento global del planeta, llevándole a la destrucción de su mundo natural, por mano del mismo hombre por ambiciones superfluas y egoístas, no respetando la vida de otras especies que conviven con el hombre. Habría que retomar a la sabiduría incaica.
Si el planeta tierra hablara, (La Pachamama, en quechua), gritaría ¡Ananau!, que en lengua ancestral peruana el quechua, es una expresión de dolor, ocasionada por el hombre.
Es por eso que inserte 2 canciones que dan atmósfera a este articulo, son 2 videos de la canción: “Ananau” del gran grupo peruano "Alborada" que cantan en quechua y está traducida al castellano, hacen buena música, y el otro video es la misma canción pero cantada por Fredy Ortiz líder del grupo peruano “Uchpa” que hacen música de rock andino hablado en quechua y blues acompañado de "Alborada".

Grupo peruano Alborada y su tema: "Ananau", traducido al español, cortesía del amigo Dalastrebound

Grupo "Alborada" y Fredy Ortiz, lider del grupo peruano "Uchpa", cantando "Ananau", cortesía del amigo eternoaries

Los Chasquis los viajeros informantes Incas

El Chasqui tocando el "pututo", el viajero informante Inca

El Qhapaq Ñan, (camino Inca), por estos caminos recorrian los Chasquis con su valiosa información

Puente colgante andino, como estos puentes atravesaban los Chasquis

Los Khipus, sistema de cuerdas con nudos y colores que codificaban una completa información, los Chasquis transportaban con esto la información necesaria al Inca. El pututo, Caracola marina (Spondylus), instrumento que usaban los Chasquis para dar aviso de su llegada

Los Chasquis en lengua “Quechua” (lengua ancestral peruana), su significado es: “ el que recibe y da”, eran los mensajeros de los Incas, ellos le daban la información necesaria que el Inca requería para su buen gobierno ya sea por la palabra o mediante Khipus, que era un sistema de cuerdas con diversos nudos y colores que simbolizaban cantidades y cualidades mediante un sistema de relevo y de postas, los chasquis cubrían determinado tramo para luego dar el mensaje a su compañero que recorría otro tramo hasta llegar al Inca. Eran unos jóvenes entre 18 y 25 años, preparados físicamente desde muy jovencitos para sortear caminos, subir punas, atravesar ríos, soportar las lluvias , en temporada de rayos o truenos, bajar pendientes, atravesar mesetas , nevados, montañas, pasando por puentes colgantes, corriendo ó andando según la urgencia del mensaje, ellos atravesaban la cordillera de los andes por todo el territorio Inca, de regreso a la ciudad del Cuzco donde recibían sus mensajes el Inca .Se cuenta que el Inca estando en el Cuzco la capital del Tahuantinsuyo, que se encuentra en la sierra a 3,680 metros sobre el nivel del mar, recibía pescado fresco recogidos del mar transportado por los Chasquis.

Los Chasquis eran unos grandes viajeros que a pie recorrían el Qhapaq Ñan (el gran camino Inca, escribimos anteriormente sobre este camino), ellos avisaban de su llegada a su relevo haciendo sonar el pututo que es una caracola marina que tiene una sonoridad muy mística, los chasquis en los caminos tomaban alimentos de los Tambos, especie de albergue o posada y almacén de alimentos que los Incas tenían en los caminos del Qhapaq Ñan para alimentar al Inca o alojarse en el tambo cuando recorría de punta a punta su territorio, a sus guerreros, a los Chasquis y toda la población que necesitaba alimento en caso de desastres naturales, tenían sus alimentos de reserva en los tambos. Se dice que la población en tiempo de los Incas jamás pasó hambre.

Hay una leyenda Inca del Antarqui, que eran Chasquis de élite, los Antarquis podían viajar de cerro en cerro deslizándose por el aire con una especie de parapente rudimentario fabricado con telas de algodón, lana o alpaca, pero nunca se pudo comprobar la existencia de los Antarquis.

Como atmósfera del presente artículo inserte una canción del gran grupo peruano Alborada liderada por "Sixtucha" (Sixto Aybar Alfaro), ellos hacen una música fusión de ritmos nativos ancestrales con mezcla de instrumentos andinos e instrumentos modernos eléctricos, el tema justamente se llama "Qhapac Ñan".

De seguro que los Chasquis sintieron en la piel, los vientos de cumbre de la cordillera de los Andes en su misión de dar la información a los Incas.

Saludos

Video bajado de You Tube, grupo Alborada y su tema: Qhapaq Ñan, cortesía del amigo chiino619

El pintor que viajaba hacia lo primitivo

Paúl Gauguin, el pintor que viajó hacia lo primitivo

Jacques Brel, cantante Belga, sus restos están a pocos metros del pintor Gauguin

Pintura de Gauguin: "mujeres de Tahití (en la playa)"

Pintura de Gauguin: "¿De dónde venimos?¿Quiénes somos?¿A dónde vámos?"

Hubo un pintor que se cansó de la civilización y huyó hacia regiones más primitivas, este fue el pintor francés Paúl Gauguin (París, 7 de junio de 1848 – Atuaona, Islas Marquesas, 9 de Mayo de 1903), fue un pintor post-impresionista creador del sintetismo en la pintura e inspirador de los Nabis, sus experimentos con el color inspiró a los Fauves, es considerado uno de los mas importantes pintores franceses del siglo XIX.
Su madre era descendiente de españoles terratenientes de America del sur y del virrey del Perú, la feminista Flora Tristán era abuela de Paúl Gauguin por parte de madre, Gauguin pasó sus primeros años de infancia en Lima – Perú, por que su familia huyó del golpe de estado de Napoleón III en 1851. En 1855 Gauguin regresa a Francia, en Orleans, siendo joven se embarca en la marina mercante y luego en la Armada Francesa, como vemos ya se puede ver su espíritu aventurero y viajero del pintor, luego regresa a Francia en 1870 y se hace agente de Bolsa de París, tiene éxito en sus negocios, tiene una vida burguesa con su esposa danesa Mette-Sophie Gad, con la que tiene 5 hijos, pero aquí viene el cambio radical en su vida, su tutor Gustave Arosa amante del Arte lo introduce en el mundo de la pintura, Gauguin conoce a los impresionistas (grupo de pintores que querían retener en sus cuadros los efectos de la luz solar en las cosas, pintaban al aire libre y querían plasmar el instante del paisaje), conoce a Pisarro y a los del grupo, toma clases de pintura, y abandona su anterior trabajo para dedicarse a su pasión la pintura, incapaz de mantener a su familia lo abandona en Dinamarca. Gauguin regresa a París, luego a Ruan – Normandia, de allí a Panamá en la isla de Toboga, donde dice en una carta: “esta casi deshabitada y muy fértil. Yo llevo mis colores y mis pinceles y yo me empaparé de ellos lejos de todos los seres humanos”, ahí fue tomado preso por haber orinado en la calle, trabajó en el canal de Panamá, sufrió de disentería y paludismo, luego se fue a la isla de La Martinica en 1888, a raíz de esto Gauguin experimenta la sensualidad del color de estas tierras y su fascinante primitivismo tan diferente a Europa . Regresa a Europa conoce al Holandés Vincent Van Gogh en 1888 viajan a Arlés el sur de Francia donde la convivencia es difícil para ambos, donde sucede el famoso incidente de la cortada de oreja de Van Gohg. Gauguin huye de Van Gogh y se va a la Polinesia en 1891, se establece en Tahití huyendo de la civilización europea y de todo lo artificial y convencional, pero luego regresa a Europa por enfermedad y falta de dinero con su compañera javanesa Ana, en el barco hay una anécdota donde un tripulante racista se burla de su compañera javanesa y Guauguin defendiendo a Ana lo golpea al tripulante, pero sale herido en la pierna, herida que jamás se curará hasta su muerte, luego de conseguir dinero en Europa regresa definitivamente a la Polinesia, donde escribe su autobiografía: “Noa”, luego de años de felicidad, de enfermedad y miseria, donde se hace de enemigos por defender a los indígenas polinesios contra los colonialistas franceses, tiene un intento de suicidio, Hacia los últimos años de su vida formó pareja y tuvo un hijo, Émile con Pau'ura, una joven de las Islas Marquesas, pero también contrajo lepra, en 1901 se establece definitivamente en las Islas Marquesas, en Atuona en la isla de Hiva – Oa, donde cree estar en el Paraíso, muere el 9 de mayo de 1903.
Gauguin un viajero en busca de la luz tropical, del color, del primitivismo, de los paisajes naturales, rechazó toda hipocresía , falsedad y artificialidad de la civilización.

El cantante Belga Jacques Brel, famoso por su canción "Ne Me Quitte Pas"(No me Dejes) . al igual que Gauguin, en 1973 abandonó todo y se retiró a las Islas Marquesas donde con su velero Askoy y un avión taxi bimotor dio ayuda a los habitantes de las Islas Marquesas se quedó ahí hasta 1977, donde compuso su canción: "Les Marquises", dedicado a las Islas Marquesas, Brel regresó a París muy enfermo con un cancer al pulmón, muere en París en 1978, y fue enterrado en Atuona, Hiva Oa, Islas Marquesas, en la Polinesia Francesa, a pocos metros de la tumba del pintor Paúl Gauguin.
Inserte 2 canciones que dan atmósfera a este artículo, una es del trovador cubano. Silvio Rodríguez, la canción: "el pintor de las mujeres soles" (la canción la dedicó Silvio al pintor cubano José Masiques), y la otra canción es de Brel: "Les Marquises"( dedicado a las Islas Marquesas).

Saludos de "Vientos de cumbre".

Silvio Rodríguez: "El pintor de las mujeres soles", video bajado de YouTube, cortesía del amigo Hunterfrag

Jacques Brel: "Les Marquises ( Las Marquesas)", video bajado de YouTube, cortesía del amigo macoquine16

A esos locos Artesanos

El autor de este Blog: Aldo Malpartida con su hermano Luis Miguel, en una isla de los Bora, nativos de la selva peruana, en la Isla San Francisco - Pucallpa - Perú

El autor de este Blog: Aldo Malpartida, con su bolsa de dormir dentro de la Barcaza rumbo a Iquitos

El autor de este Blog: Aldo Malpartida remontando el río Ucayali

El autor de este Blog: Aldo Malpartida, viajando por el río Ucayali

En mis viajes a varios lugares he encontrado a los artesanos, aquellos que fabrican con sus propias manos y luego venden, adornos, como pulseras, anillos, collares, piedras, objetos exóticos, etc.
Los veo en cada ciudad o pueblo, están ahí, hay artesanos que tienen una tienda fija, pero existen aquellos artesanos que son errantes, que van de feria en feria, siempre están en movimiento. Para aquellos artesanos viajeros está dedicado este artículo, estos viajan por todos los departamentos del Perú, lo recorren de sur a norte y de este a oeste, también están en las fronteras, viajan a otros países de tramo en tramo, haciendo escala. De estos artesanos los hay oriundo de mi país, también los hay de otros países y de los distintos continentes, se les nota que son artesanos por su apariencia un poco hippie y un poco andino, usan el pelo largo la mayoría de ellos, algunos usan ojotas (se les llaman Yankies a esta especie de sandalia de la sierra del Perú, que están hechas de caucho, duran bastante tiempo y aguantan cualquier terreno).
En mis viajes es inevitable encontrarlos y casi siempre converso con ellos, son muy entretenidos, conversan de sus aventuras de viajes, de su técnica de artesanía y hablan de arte, de política, etc. Algunos viajan en los vagones donde llevan la mercadería los ferrocarriles. Recuerdo mucho a un loco artesano que viajó de polizonte por que no había cancelado su pasaje en una barcaza de la selva del Perú, ese viaje lo hice en el 2003, yo partí de la ciudad de Pucallpa y mi destino era la ciudad selvática del Perú, que se llama Iquitos, este artesano que cuento también se había embarcado en Pucallpa pero no pagó su pasaje, hacia artificios para no ser descubierto por los inspectores de la barcaza, y este viaje de Pucallpa a Iquitos dura de 4 a 5 días remontando el río Ucayali, llegando hasta el gran río Amazonas que pasa por Iquitos. Este artesano a bordo desaparecía cuando llegaba la dotación de comida a todos los pasajeros, llegué a ser su amigo, el compraba comida en cada pueblo de la ribera del río Ucayali, donde la barcaza estacionaba para dejar encomiendas y pasajeros que bajan a esos pueblos ribereños, los poblados que existen de la ruta del viaje que están en las riberas del río son: desde Pucallpa, se llega a Contamana – Santa Isabel – Tamanco – Iberia – Bretaña – Requena – Iquitos.
Este artesano me decía que provenía del Callao distrito de Lima la capital del Perú, el hacia pulseras, anillos, trenzas rastas, etc. Recuerdo que conversábamos dentro de la barcaza observando al río Ucayali y la espesura de la selva peruana en el horizonte. Cuando ya llegué a Iquitos lo vi solamente una vez, y hasta ahora ya no lo volví a ver mas, ¿que habrá sido de su destino gitano?.
Estos artesanos son errantes, sus ojos han visto muchas cosas, a diferentes personas de cada lugar, paisajes diversos, son unos grandes viajeros. Cuando ofrecen sus artesanías tienden “el Parche” en la vereda, en la tierra o en cualquier otro lugar que les sea preciso, “El Parche” le llaman ellos a la tela que ponen en la vereda, para colocar sus artesanías, algunos artesanos son muy cultos, en el fondo son grandes viajeros y gustan de una vida libre y errante, son unos guerreros.
La canción que inserte en este artículo va dedicado a mis amigos artesanos errantes, la letra de la canción es muy buena, es del grupo peruano Wari: “El Artesano”.

Saludos y que los Vientos de Cumbre los acompañen

Canción: "El Artesano" del grupo peruano Wari, video bajado de You Tube, cortesía del amigo edgar240571

Las Rutas

Las Rutas, siempre presente en un viajero

Para hacer un viaje y llegar a un lugar, primero hay que atravesar una ruta, las rutas es parte del viaje, y un viajero empedernido esta lleno de rutas que lo llevan ha su destino o al lugar que desea alcanzar o conocer, a veces la ruta resulta mas interesante que el lugar que se elige como destino, y es parte del encanto del viaje la ruta, por que a través de ella se ve hermosos paisajes que deleitan el espíritu, para un viajero hay rutas normales, simples o peligrosas, la ruta en definición es el camino para llegar a algún lugar, por ejemplo para un montañista hay rutas en que se puede llegar con menos riesgo a la cima de una montaña o algún nevado y hay otras rutas que son más peligrosas, para el viajero es importante conocer las rutas, en la ruta a veces cae la lluvia y hace mas poético o más dificultoso el viaje, hay rutas que te cambian la vida, a veces hay un almuerzo que nos espera en la ruta, hay rutas que te llevan de un continente a otro, aéreas, marítimas, fluviales, a lomo de mula, con carro , o solamente con los pies, cuantas cosas sucede en la ruta que le da sabor al viaje, una cosa es atravesar la ruta en solitario y otro acompañado de amigos, son diferentes sensaciones y diferentes pensamientos salen si se está solo u acompañado en la ruta, luego de terminado el viaje en la mente del viajero esta lleno de recuerdos de las rutas que recorrió, y durante su caminar va acumulando rutas que vivió y disfrutó, para un viajero siempre hay que estar en la ruta buena para su caminar, por eso repito la frase: “ en la ruta buena me pierdo yo, la lejanía es exacta, no se quien soy, los caminos que hay y que se entrecruzan” de la canción: “La buena ruta”, que sirve de atmosfera para este articulo, canción de mi compatriota "Shenike" vocalista de la mítica banda subte: “La sonora del amparo prodigioso”

La Ruta Buena, canción de "Shenike" vocalista del grupo: "La sonora del amparo prodigioso", video bajado de youtube, cortesía del amigo menostres

Perdiendo el tiempo

El Escritor de este Blog Aldo Malpartida,(el del extremo izquierdo,del cabello cano), con camaradas de viajes

Hace poco mas de un día una amiga me dijo: ¿porqué viajas si no ganas dinero con los viajes que haces?, estas perdiendo el tiempo, muchas veces me dijeron lo mismo, amigos y familiares, como si todo en la vida fuera ganar dinero y no hubiera otra cosa mas importante en la vida, varios amigos de la universidad cuando se reúnen, su único tema de conversación es que ya tienen un carro, que ya tengo una casa, que tengo este trabajo importante, etc. Y ya todos han engordado con lo sedentarios que son, vaya que aburridos que se volvieron estos amigos, es por eso que huyo de ellos de sus reuniones, solo cosas materiales están en su cerebro, y nunca visualizan la experiencias enriquecedoras en el aspecto espiritual de viajar y mas cuando solo vas con escasos recursos económicos, bueno de repente sea una forma de perder el tiempo el viajar, pero quien no pierde el tiempo, hasta trabajando se pierde el tiempo, cada uno tiene su forma de perder el tiempo, “el poco tiempo que queda, para pasar mejor el rato”, por eso les transcribo la letra de una canción que se relaciona con lo que estoy diciendo, es una canción del cantante argentino Andrés Calamaro, conocido también como el salmón, el calamar, andrelo, etc. Que me gusta mucho su letra, y es:

Video subido de Youtube, cortesía del amigo mgltam, Andrés Calamaro: Perdiendo el tiempo



Perdiendo el Tiempo (Autor Andrés Calamaro)

Perdiendo tiempo en la esquina
hay una chica filipina
no tiene sueños, ni dueño, ni sueldo
acaba de llegar desde Manila

Perdiendo un tiempo divino
todo le parece natural y extraño
será la oveja perdida
hoy va a dormir en un caño vacío

Perdiendo el tiempo desde hace rato
los muchachos toman cerveza
hablan un idioma extranjero
y tienen muy poco dinero

Será difícil, será muy raro
si no terminan en el paro
serán ovejas perdidas
vivir les va a salir muy caro

Perdiendo el tiempo,
el poco tiempo que queda
buscando un corazón blando
o algún lugar a donde ir

Perdiendo el tiempo,
el poco tiempo que queda
el mundo es un sitio inmundo
para vivir, para vivir

Perdiendo tiempo deprisa
los chicos toman agua en el baño
y bailan música fea
Trescientos días del año

Tienen mucho tiempo y poco futuro
a pesar de comprarse un coche
para llegar al futuro
con la resaca de anoche

Perdiendo un tiempo divino
con el vicio clandestino
viviendo como los gatos
para pasar mejor el rato

Tengo mucho viento pero no tengo rumbo,
todo me parece pasajero y plano
recolectando canciones
para pasar mejor el rato

Perdiendo el tiempo,
el poco tiempo que queda
buscando un corazón blando
o algún lugar a donde ir

Perdiendo el tiempo,
el poco tiempo que queda
el mundo es un lugar inmundo
para vivir, para vivir
para vivir, para vivir

Perdiendo el tiempo
el poco tiempo que queda
vivir es una condena
sin porvenir, sin porvenir

Habrá un remedio,
alguna forma cualquiera
el mundo es un sitio inmundo
para vivir, para vivir
para vivir, para vivir

Perdiendo el tiempo
el poco tiempo que queda
buscando un corazón blando
o algún lugar a donde ir
para vivir, para vivir
Perdiendo el tiempo...

Saludos de Vientos de Cumbre.

Qhapaq Ñan o El Gran Camino Inca

Mapa del Gran Camino Inca

El Gran Camino Inca, cerca a las nubes

Qhapaq Ñan, camino empedrado en las alturas serranas del Perú

Vídeo subido de You tube cortesia de "pepecharango2", "El Perú nació Serrano" - Duo "Gaitan Castro":

Ufff... hace tiempo que retomo el blog Vientos, es que estaba haciendo una caminata por el Qhapaq Ñan o el Gran Camino Inca, caminar y caminar, es una gran experiencia, es purificar el espíritu, espectando el paisaje de la naturaleza, y como siempre la majestuosidad y misterio de la cordillera de los Andes, te hace sentir místico así no lo quieras, te envuelve su energía montañosa y su composición mineral de sus piedras.
Pero vamos a escribir lo que es el Qhapaq Ñan, (en quechua) vía principal o camino del señor: Consiste en un camino empedrado de 4 metros de ancho, gradas que suben a una altura de más de 4.500 metros, caminos sobre agua y puentes colgantes que cruzan ríos caudalosos.
Por el circulaban a pie los mensajeros o chasquis, llevando mensajes en hilos anudados llamados "quipus" a la velocidad del rayo de un extremo del imperio al otro, así como las tropas y el Inca mismo.
El Cápac Ñan tenía una longitud de 5.200 kilómetros, que se iniciaba en Quito (Ecuador), pasaba por Cusco y terminaba en lo que hoy es Tucumán, Argentina; atravesaba montañas y sierras, con alturas máximas de más de 5.000 metros.
El Camino de la Costa (o Camino de los Llanos), tenía una extensión de 4.000 kilómetros, iba paralelo al mar y se unía con el Cápac Ñan por muchas conexiones. Tanto en el Cápac Ñan como en el Camino de la Costa existían cada cierto tramo tambos en donde se almacenaban granos y otros alimentos que eran usados por el imperialista ejército Inca cuando salía en campaña de conquista. El ancho máximo de ambos caminos eran de unos cuatro metros.
Los incas hicieron caminos que integraban todo el imperio, a lo largo y a lo ancho. Se crearon cuatro caminos principales:
Cusco a Quito (Ecuador) y a Pasto (Colombia)
Cusco a Nazca (en el centro de Perú) y a
Tumbes (en la frontera Perú-Ecuador)
Cusco a Chuquiabo (Bolivia)
Cusco a Arica y Atacama (Chile), con ramales hasta el río Maule (Chile) y a Tucumán
(Argentina).
Antes que llegaran los españoles, los Incas ya habían construido 8.500 kilómetros de caminos en América.
Según los expertos, es una obra comparable, nada más ni nada menos, a la que construyó el antiguo Imperio Romano. Es que fueron 8 mil 500 kilómetros, que recorrían una buena parte de América, por las alturas de Los Andes, entre los 1.000 y los 4.500 metros de altura sobre el nivel del mar.
Conocido como Camino del Inca, es la ruta principal construida por el Imperio Inca. Se extendió desde la ciudad de Pasto, en el extremo sur de Colombia, hasta la ciudad de Talca, en el corazón de Chile.
La Gran Ruta del Inca, una de las maravillas de la historia humana, un tesoro arqueológico y cultural, atraviesa 15 eco - regiones diferentes, incluyendo cuatro que son consideradas amenazadas: las yungas peruanas, el bosque seco de Marañón, el matorral chileno y la selva de invierno de Chile.
Además, esta ruta pasa por algunos de los últimos hábitats restantes del oso de anteojos andino, del cóndor andino y de la vicuña; y ocho reservas, que cubren unos 442 km. de la Gran Ruta, lo que equivale a apenas un cinco por ciento.
En fin hay mucho que contar sobre el gran camino Inca, no cabe duda que el Perú nació serrano, como dice la canción de este gran dúo peruano de música andina los Gaitán Castro.

El Eterno Caminante

El Judío Errante en un dibujo del Gran Gustave Doré

El Judío errante caricaturizado, en un grabado de David Shankbone

Sentado un día cerca de un río en un viaje a Tarma en el departamento de Junín, en el Perú, me puse a pensar como sería viajar y andar por todo el globo terrestre, por todos los pueblitos, es imposible recorrer todo los sitios de la tierra, hubo viajeros que recorrieron por todo el mundo pero de una manera somera y general, pero no todos los rincones del mundo, sólo uno recorrió y recorrerá los rincones de la tierra pensé, y se me vino a la mente la leyenda o realidad del “Judío Errante”, cosa curiosa, para él no es un placer viajar más bien es una condena y si fuera por él ya desearía descansar y ya no viajar por el mundo, pero enterémonos la historia de este personaje. El judío errante es un personaje del Cristianismo tiene varias versiones, la primera que era un judío que negó darle agua a Jesucristo durante el camino a la crucifixión, por lo que este le condenó a caminar por todo el mundo hasta su segundo retorno de Jesús a lo que llaman: "la Parusía", que es la segunda venida del señor Jesucristo al mundo a juzgar a vivos y muertos en el final de los tiempos. Otros dicen que es una figura metafórica del pueblo judío que por tener culpa en la crucifixión de Cristo es condenado a estar disperso por el mundo lejos de su lugar de procedencia, esta dispersión lo llaman: la Diáspora, es una leyenda antisemita. Al judío errante se le ha dado varios nombres: Ahasverus , Buttadeu, Larry el Caminante, Joseph Cartaphilus, Juan Espera en Dios, Michob-Ader . Sin embargo posiblemente el nombre más antiguo sea el que aparece en una de las Cartas eruditas y curiosas del padre Feijoo. En ella se cita a Mateo de París, obispo e historiador benedictino, indicando que en el año 1229 afirmó que dicho judío existía, se llamaba Catafilo, y se encontraba entonces por Armenia.
Igualmente Jacob Basnage, autor protestante, en su Historia de los judíos, cuenta que hay exactamente tres judíos errantes:Samer o Samar: judío errante condenado a vivir siempre, y a vagar, por haber fundido el becerro de oro en tiempo de Moisés.
Catafito o Catáfito: habría sido una especie de guardia o policía de la puerta del pretorio de Poncio Pilatos, en cuya ocasión, cuando sacaron a Cristo, de dicho pretorio para crucificarle, para que saliese más prontamente y evitar la aglomeración o el bullicio, le dio un empujón en la espalda, a lo cual Cristo, volviendo el rostro, le dijo: «El Hijo del Hombre se va, pero tú esperarás a que vuelva». Se trata de una profecía del mismo Cristo, por la que este judío no había de morir hasta que Cristo volviese a juzgar vivos y muertos. Cada cien años sufría enfermedad y angustia de muerte, pero luego sanaba y se rejuvenecía hasta los treinta años, edad que tenía cuando Cristo murió. Ausero: zapatero de Jerusalén que echó de un empujón a Cristo del quicio de su puerta cuando el Señor se detuvo allí a descansar camino del Calvario, diciéndole: «Despacha, sal cuanto antes; ¿por qué te detienes?». Cristo le respondió: «Yo descansaré luego, pero tú andarás sin cesar hasta que yo vuelva» (algunos han añadido: «hasta que no nazca niño alguno» o «hasta que la mujer deje de parir»). Desde aquel momento empezó el cumplimiento del vaticinio, siempre andaba peregrinando, sin parar en provincia alguna. Representaba la edad de cincuenta años, y prorrumpía en frecuentes gemidos por la tristeza que le causaba la memoria de su delito. De este se dice que fue visto en el año de 1547 en Hamburgo.
Se dice que el judío errante fue visto en varios países, entre otros: Hamburgo 1547, España 1575, en Praga 1602, en Estados Unidos 1868, Miami, Quito, Bogotá, en Pereira (Colombia), cuentan las Gutiérrez, las Parras, y tres Beatas más, que en una Semana Santa, concretamente un Jueves Santo observaron un viajero vestido extrañamente, que caminaba como un autómata y que dirigiéndose a una de las estatuas de los judíos que participaban en el martirio de Jesús que se hallaban prestas a salir en la procesión de la Iglesia Catedral se dirigió hacia ella increpándole “¡Me conoces?” ¡Asheverus! Exclamó la estatua. “El mismo soy”. Las beatas casi se mueren del susto y fueron a contárselo al padre Nelson Giraldo, pero cuando regresaron Asheverus ya no estaba.

Historia real o leyenda, eso lo dejo a criterio de cada uno de mis lectores, pero de lo que si estoy seguro es que el judío errante ha de haber sentido los vientos de cumbre en su condena de caminar por el mundo, Saludos.

Percy Fawcett, el Explorador perdido

Percy H. Fawcett

Fawcett con un guía de la expedición

Fawcett, dentro de la selva Amazónica

Después de un viaje cansador regreso a Lima limón, y retomo el blog “Vientos”, vamos con la segunda parte del artículo del manuscrito 512, ahora trataremos sobre el explorador inglés: Percy H. Fawcett, (Torquay, Inglaterra, 1867–¿Río Xingú?, Brasil, ¿1925?) fue un militar, topógrafo y explorador británico. Como sabemos Fawcett desapareció en su último viaje en búsqueda de la ciudad “Z”, y jamás se supo mas de él, la ciudad perdida en la espesura selvática mas recóndita e inexplorada de Brasil, conocida como leyenda por historiadores esotéricos, pues en búsqueda de esta ciudad Fawcett desapareció , algunos dicen que sigue vivo, habitando con los nativos de esta ciudad perdida, otros dicen , que murió por ataque de los mismos nativos, o por un accidente en la selva inexplorada, pero el caso que hasta ahora es un misterio sin resolver la desaparición de Fawcett. Pero vamos con una síntesis de su vida de este explorador: Su padre, nacido en la India, era miembro de la Royal Geographical Society, y, evidentemente, de él heredó Percy su interés por la aventura y las exploraciones. Su hermano mayor Edward Douglas Fawcett (1866-1960) era un alpinista, ocultista oriental y escritor de novelas populares de aventuras. En 1886 recibió un destino en la Artillería Real y sirvió en Trincomalee, Ceylon donde además conoció a su esposa. Más tarde trabajó para el servicio secreto en África del Norte y aprendió el arte del topógrafo. También fue amigo de los escritores H. Rider Haggard y Arthur Conan Doyle; Sir Arthur Conan Doyle usaría más tarde sus informes como fuente de inspiración para su famosa novela "El mundo perdido".
Su primer viaje a Sudamérica fue en 1906 para cartografiar una parte de la selva fronteriza de Brasil y Bolivia, encargo de la Royal Geographical Society. En su expedición de 1907, Fawcett afirmó haber visto y pegado un tiro a una anaconda gigantesca de 62 pies de largo, por lo que fue extensamente ridiculizado por la comunidad científica. Relató a otros animales misteriosos, desconocidos a la zoología, como un pequeño perro felino cerca del tamaño de un perro raposero, que él afirmó haber visto dos veces. Entre 1906 y 1924 Fawcett hizo 7 travesías, en la expedición de 1913 supuestamente afirmó haber visto a perros con dobles narices. Éstos pudieron haber sido tigres sabuesos andinos de dos narices. En la primera guerra mundial se ofreció como voluntario en el ejército Inglés a los 50 años de edad, pero la obsesión final de Fawcett fue encontrar la ciudad perdida que el llamó ciudad “Z”, habiendo leído el manuscrito 512, donde se habla de una civilización perdida, Fawcett pensaba que esta ciudad del manuscrito era nada menos que la mítica ciudad de la Atlántida, se basaba Fawcett en la antiguas leyendas y archivos históricos , y él creía que esa ciudad se encontraba en la región del Mato Grosso, el había visto vestigios de momias, pergaminos y laminas de metal cinceladas, también el tenia una estatuilla misteriosa de Basalto negro de 25 cm, cuyo origen se desconocía, el creía que esa estatuilla era de origen atlante, la estatuilla la regalo su amigo H. Rider Haggard. En su última expedición se embarco con su hijo Jack en búsqueda de la ciudad perdida de “Z”, llevando consigo la estatuilla en 1925, financiado por un grupo de financieros de Londres, antes de su partida Fawcett dejo expresamente un testimonio: “que si él y sus compañeros no volvieran, ninguna expedición de rescate debería ser enviada, o, al contrario, los rescatadores sufrirían su mismo destino.¿porque Fawcett habría declarado esto?, es un misterio. La última señal de Fawcett databa del 29 de mayo de 1925, cuando telegrafió a su esposa que estaba listo para penetrar el territorio inexplorado acompañado únicamente de Jack y Raleigh Rimmell. Relató que estaban cruzando el Alto Xingú, un afluente de sudeste del Río Amazonas. Desde entonces nada más se escuchó de ellos. En 1927 un letrero con nombre de Fawcett fue encontrado entre una tribu indígena. En junio de 1933 una brújula de teodolito perteneciente a Fawcett fue encontrada cerca de los indios Baciary de Mato Grosso por el coronel Aniceto Botelho. Como se pudo averiguar posteriormente, el letrero con el nombre de Fawcett era del tiempo de su expedición de 1921 y lo más probable es que el coronel lo había ofrecido como regalo al jefe da la tribu; en el caso de la brújula también se pudo probar que hubiera sido dejada antes de que Fawcett se había adentrado en la selva en su viaje final. Por ultimo se dice que Fawcett fue la inspiración para el personaje de cine Indiana Jones.
Desde su desaparición hubo varias teorías y expediciones pero nunca se llego a resolver su extraña desaparición.

Saludos de vientos de cumbre a los viajeros lectores de este blog.

¿Saben que es el manuscrito 512, viajeros románticos?

El Manuscrito 512

Mapa de Brasil del siglo XVI

Rocones esculpidas en el estado de Bahía

Investigando sobre el gran explorador, aventurero y viajero empedernido, el inglés Percy Fawcett, me encontré con su antecedente y motivo por el que realizó su ultimo viaje y no se supo mas de él y su destino hasta ahora es desconocido, hasta ahora hay varias teorías sobre su final, pero sobre este viajero vamos a tratar próximamente, ahora quiero dar a conocer a los lectores de este blog que gustan de la aventura y de los viajes y de la locura de explorar
Es un documento escrito por el religioso J. Barbosa, dirigido al virrey de Brasil Luis Peregrino de Carvalho Menesez, es del siglo XVIII,se encuentra en la Biblioteca Nacional de Río de Janeiro (sección manuscritos, obras raras), entre otra cosas se narra el descubrimiento de una ciudad perdida y de rocas con inscripciones de un lenguaje desconocido
Es un documento en donde se narra una expedición llena de aventuras de un tal Francisco Raposo y João Silva Guimarães, que tuvo lugar en 1753 con un grupo de indígenas, incursionaron en el actual estado brasilero de Bahía, en ese tiempo esas tierras eran habitadas por nativos belicosos llamados Aimorés y Pataxós, por lo cual eran muy peligrosos, el investigador YURI LEVERATTO en su pagina web: www.yurileveratto.com, nos dice:
“Francisco Raposo buscaba las fantasmagóricas minas de oro y de plata de Muribeca, Cuya localización física era desconocida. La leyenda de las minas de Muribeca se remonta al siglo XVI, cuando el portugués Diego Álvarez fue el único sobreviviente de un desastroso naufragio cerca a la costa de Brasil.Lo salvaron algunos indígenas Tupi-Guaraní y, en los meses siguientes, aprendió el idioma de los nativos y se casó con una joven, llamada Paraguaçú. Álvarez tuvo varios hijos y nietos. Uno de ellos, que vivió durante mucho tiempo con los autóctonos Tupi, se llamó Muribeca. Luego de un viaje al interior del continente, guiado por nativos Tapuais, Muribeca encontró una riquísima mina de oro, plata, diamantes, esmeraldas y rubíes. Con el tiempo, organizó la explotación de la mina y se volvió riquísimo, pues vendía pepitas de oro y piedras preciosas en el puerto de Bahía (Salvador actual). El hijo de Muribeca, cuyo nombre era Roberio Dias, era muy ambicioso y, durante un viaje a Portugal, en los primeros años de 1600, le pidió al rey Pedro II el título de marqués.El rey prometió concederle el añorado título, pero sólo si Roberio Dias revelaba el secreto de su padre y cedía las minas a la Corona portuguesa.Roberio Dias aceptó, pero cuando la expedición arribó a Bahía, poco antes de emprender el viaje hacia las minas, persuadió al oficial del rey de que le abriera la carta que contenía el título de marqués. Se dio cuenta, en cambio, de que tenía sólo un título de poca importancia, es decir, capitán de misión militar. Se negó entonces a indicar el camino hacia las minas, y fue encarcelado por muchos años.Cuando murió, en 1622, se llevó consigo a la tumba el secreto de la exacta ubicación de las minas halladas y explotadas por su padre, Muribeca.Desde entonces, muchos partieron en busca de la fabulosa vena de oro, pero casi todos murieron en el intento o regresaron sin haber alcanzado el objetivo de su viaje.El documento más importante sobre las minas de Muribeca apareció casualmente en 1839, en el Tomo I del periódico del Instituto Histórico y Geográfico brasilero. Se trataba del relato del viaje del aventurero Francisco Raposo, efectuado en 1753. A continuación, un extracto del manuscrito:

Francisco Raposo partió al mando de dieciocho colonos y, después de muchísimas aventuras, más allá de una enorme zona lodosa, debió atravesar escabrosas montañas. Apenas lograron pasar a la otra parte vieron unos claros y, a lo lejos, la selva virgen. Se enviaron a unos cuantos nativos en reconocimiento y, cuando regresaron, dijeron que habían encontrado las ruinas de una ciudad perdida.

En el documento se narra además que los aventureros exploraron la ciudad perdida al día siguiente. Entraron maravillados a una gran ciudad de piedra con muros ciclópeos parecidos a los de Sacsayhuamán. En la parte central de la enigmática ciudad había una plaza con un monolito negro muy alto al centro, en cuya cúspide estaba la estatua de un hombre que indicaba el norte. He aquí otro pasaje de la antigua descripción:

Exploramos la zona y nos dimos cuenta de que estábamos entrando en una ciudad antigua, deshabitada. Caminábamos entre las ruinas de la ciudad y observábamos emocionados esas casas destruidas pensando que en un lejano pasado debieron haber estado fervientes de actividad.A la entrada había tres arcos. El central estaba mucho más arriba que los dos laterales y tenía algunos signos desconocidos grabados en la piedra.Luego nos adentramos en las ruinas de la ciudad, pero no encontramos ninguna señal de presencia humana reciente. Todo estaba abandonado desde hacía siglos o quizá milenios. En el centro de la ciudadela había una plaza con la estatua de un hombre que indicaba el norte. A un lado de la plaza había un gran edificio en ruinas. Por el aspecto exterior, parecía ser un gran templo destruido por un devastador terremoto. En frente a la plaza principal fluía un gran río, mientras que al otro lado del curso de agua había campos con grandes cantidades de animales: pájaros y corzos, a los cuales extrañamente nuestra presencia no asustaba.Navegamos por el río durante tres días y encontramos varias piedras donde estaban incisos extraños signos, parecidos a los del arco de la entrada de la ciudad. Nos encontrábamos en la zona de las minas, ya que era fácil ver grandes pepitas de oro en las orillas del río.

A partir del descubrimiento del manuscrito, en 1839, varios aventureros se lanzaron a las profundidades del Sertão en busca de la ciudad perdida.Uno de ellos fue Teodoro Sampaio, quien en 1878 afirmó haber hallado, en la zona del Río San Francisco, varias cavernas con petroglifos y extrañas incisiones, pero no la mítica ciudad.En 1913, el teniente coronel inglés O’ Sullivan Beare declaró haber llegado a las minas de Muribeca, situadas, según él, en la orilla derecha del Río San Francisco, a unos doce días de caballo de Salvador de Bahía. Dijo también que había visto a lo lejos las ruinas de la ciudad perdida, casi completamente ocultas en la espesa selva, pero admitió que no pudo acercarse porque sus víveres se habían acabado y además, estaba por comenzar una tempestad.El coronel inglés Percy Fawcett, quien tuvo ocasión de conocer a Beare en Brasil, quedó fascinado con su testimonio y con el análisis del documento 512. También él pensó en buscar la anhelada ciudad perdida de Muribeca, en el actual estado de Bahía y, por tanto, decidió organizar una expedición en 1921.En realidad, Fawcett estaba interesado principalmente en la zona del Mato Grosso por varios motivos. Primero que todo, en sus viajes anteriores había tenido ocasión de escuchar varias leyendas indígenas que describían cavernas, antiguas ciudades, fortalezas y calles pavimentadas.Además, había recibido como regalo de parte de su amigo escritor Haggard una estatuilla particular que provenía de la zona del Xingú: en ella estaban grabadas algunas extrañas letras que él había interpretado como provenientes de Atlántida.Sin embargo, el cuidadoso análisis del manuscrito 512 y de la leyenda de Muribeca lo fascinaron tanto que, en julio de 1921, organizó una expedición a algunas zonas remotas del actual estado de Bahía, con el fin de encontrar la ciudad perdida.Exploró la zona del occidente de Lençóis, en la remota Serra de Sincorá y Orobó, donde suponía que se encontraba la mítica Muribeca. En la región llamada Lapinha, Fawcett encontró muchos petroglifos parecidos a los descritos en el Manuscrito 512, pero no logró hallar la añorada ciudad perdida.Algunos años después, en su famosa expedición de 1925, de la cual no regresó jamás, Fawcett decidió partir de Cuiabá, en el Mato Grosso, con la idea de explorar las tierras del Río Xingú, y luego, con dirección este, atravesar la Serra do Roncador, llegar al Río Araguaia (lat. 9 sur), hasta llegar al Río Tocantins, para explorar luego la Serra Geral y arribar por fin a las orillas del Río San Francisco, en la zona indicada originalmente como el lugar donde surgía la ciudad perdida de Muribeca, la que se describe en el Manuscrito 512.El resultado de la expedición de Percy Fawcett, en compañía su hijo Jack y su amigo Raleigh Rimmel, es bien conocido: los tres aventureros desaparecieron probablemente cerca al Río Culuene (afluente del Xingú) mientras se dirigían a la misteriosa Serra do Roncador.¿Por qué Fawcett no concentró sus esfuerzos en la zona de la legendaria Muribeca, en las cercanías del Río San Francisco?A parte de los relatos de los indígenas y de la estatuilla “atlante”, ¿cuál fue el motivo que lo impulsó a iniciar su último viaje en el Mato Grosso, tratando de explorar una zona forestal desmesurada, totalmente selvática y habitada en ese entonces por tribus agresivas?En efecto, algunos estudiosos e investigadores desarrollaron la hipótesis de que la fantástica ciudad perdida de Muribeca se encontraba mucho más al noroeste respecto al Río San Francisco, quizá sobre las orillas del Tocantins, del Araguaia o incluso del mismo Xingú.En mi opinión, la historia relatada en el Manuscrito 512 pudo haber sido cierta, pero posteriormente, toda la ciudad pudo haber sido tragada por la Tierra, a causa de devastadores terremotos o lentos bradisismos, que habrían ocultado para siempre el misterio de su fascinante origen".
YURI LEVERATTO Copyright 2010

Servidos amigos lectores que gustan de las aventuras de viajes de expedicionarios de siglos pasados y su locura de la ambición por tesoros de ciudades antiguas y misteriosas.
Que los Vientos de Cumbre los acompañen